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麦彭仁波切引经据典讲得非常清楚。如果你一点也不信，那就不是佛教徒了。非佛教徒的话，对很多道理不承认，这个我们也没办法。就像量子力学所研究的东西，外行人觉得都是假的，但没有必要跟他辩驳。同样，非佛教徒对佛经中...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13523525276.html
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物理，对经典物理学牛顿的“绝对论”、现代物理学爱因斯坦的“相对论”以及量子力学的概念一窍不通，却妄想一一破掉它，试问你有没有这个资格？
同样，你连密宗基本的逻辑推理都不了解，就肆无忌惮地驳斥...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/12120225285.html
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什么样……全部分析得面面俱到，这就是佛教的伟大之处。
我们可以有把握地说，佛教涵盖形形色色的世间知识，而世间知识却无法囊括佛教。现代物理学能不能涵盖佛教呢？绝对不能，虽然量子学比较接近真理，但...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20200027595.html
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法看不到时不存在，（与唯识宗有点类似，）为什么呢？他们说这是量子力学的难点，除此之外并没有合理解释。有些著名物理学家还说，人虽看不到它的存在，但上帝能看得到。这些简直是敷衍之辞。其实，佛教中芭蕉树的...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11144029721.html
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特点。
20世纪，科学上有三大发明：粒子学、量子学、相对论。就微观世界而言，这是最细微的发现了，而从佛教角度来讲，最细微的东西也是由心的习气造成，整个世界的来源就是心的习气。但这个道理若没有...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08151729725.html
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范围，例如古典逻辑应用于宏观现象，“量子逻辑”应用于微观现象，等等。他们把非系统的有效性、逻辑真以及逻辑系统的正确性都与具体的范围相关联，认为论证不是普遍有效的而是在某个系统中有效。
普遍的多元论者...
梁彪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12130938797.html
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└其他外道 耶┤┌種子─量子論、波動力學、相對論等 └相分─┤根身─生理學、解剖學、醫學、體育等 └器界─天文學、地理學、地質學、宇宙 論、物理學、化學等自然科學 ...
郭元興
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583438901.html
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同學； 說是時間，就不是時間，也就是時間； 說是西方，就不是西方，也就是西方； ……（這涉及到相對論、模糊理論、量子物理、測不準原理等知識，我們再回憶一下《道德經》中開篇也講：道可道，非常道，...
智行居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002539028.html
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描述微观客体的特点和运动状态的，而量子力学又不能以别 的语言来代替它。（注：肖前主编《马克思主义哲学原理》中国人民大学出版社1994年 版。）这也说明语言功能的有限性。人们往往看到语言和逻辑是人们...
谢丰泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392740748.html
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，存在不存在。这也说明存在性与主观有关，不独立。这与当代科学很相通：对不可观察的量根本不谈，是量子场论的原则之一!而观察意味着扰动，这也就是因缘相关。至于时间相续之所以不实，是因为人在十二支因缘里总是...
越尘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402240817.html